Etwas
über Mystik
- Mythen, Metaphern &
nicht
allein deren Topoi
erfahren wir an diesem Nachmittag
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Bekanntlich leicht
zu verwechseln sind sie längst nicht dasselbe und haben
dennoch manches miteinander zu tun.
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Alle vier zentralen
Begriffe lassen sich zwar 'ursprünglich' wie 'ursächlich'
– obwohl
mit beidem Eigenschaften bereist wesentliche Mythen, Topoi und
'die' Mystik berührt, sie also prekär, sind
– auf griechische Denkweisen der Antike zurückführen
und haben bekanntlich seither so manche – sie
wohl eher noch erweiternde als präzisierende oder gar
reduzierende - Veränderung (in ihrem
Gebrauch, ihrer Bedeutung, ihrer Konnotationen usw.)
erfahren. Die damit bezeichneten 'Sachverhalte' sind hingenen
wesentlich älter und genügen wohl den
Anforderungen für Universalität. – Selbst und
gerade dann, wenn es 'Kulturen' gegeben haben sollte oder gibt,
die keine (jedenfalls keine öffentlich
bekannten bzw. keine speziellen) Begriffe dafür
(überliefert) haben. Jedenfalls scheinen
Erinnern und Vergessen (wie jedwede Interaktion)
keineswegs nur auf verbale Sprachelemente
angewiesen zu sein.
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Das gr. Mythe
(moderner: 'Mythos'; Plural: Mythen - nicht
die gleichnamigen eidgenössischen Gebirgsstöcke bei
Swytz meinend) bedeutete zunächst eine
(respektive mehrere) Göttergeschichte(n).
Jedoch ist bereits dabei der naheliegende Zusammenhang mit
Halbgöttern und selbst 'simplen' Menschen, sowie deren
Geschichte, Geschichten und Umwelt evident. - Weniger
einleuchtend mag dagegen ('damals' wie heute)
vielleicht sowohl der (gerne übersehene)
fundamentalste Unterschied als auch die (keineswegs
zu leugnenden) Parallelen zu Botschaften von Handlungen
des Einen und einzigen, ganz Anderen (falls Sie so
wollen: 'Gottes') erscheinen. Die ebenfalls den Ursprung
(als solchen - zumindest aber jenen der Welt, der
Pflanzen, der Tiere und Menschen) und die Entwicklung(en)
sowie deren 'Sinn(haltigkeit)' betreffen.
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Topos
(griech.; plur. Topoi)
im engeren Sinn von sich wiederholenden Motiven der Überliefer-
und Erinnerung sowie des Vergessens, gibt es ja eine ganze Menge.
Einige, uns/manchen Leuten häufig so selbstverständlich
vertraut erscheinende Begriffe – oder gar Dinge
bzw. Ereignisse – wie vielleicht jener des 'Wissens',
eignen sich nicht weniger dazu, als sich - gerade verschiedene (bis
alle) 'Kulturen' übergreifend - wiederholende
Verhaltensmuster (z.B. Täter, Opfer usw.),
Themen (Freiheit, Lernen, Frieden et al.),
Symbole (wie etwa Archetypen; vgl. C.G. Jung etc.)
und insbesondere Figuren (z. B. Helden, Tänzerinnen,
Heiler, Zaddikim, Propheten, Fürsten etc.pp.) der
Menschen(heit – bekanntlich keineswegs immer
identischen Namens).
Methaphern, Analogien,
Erinnerungshilfen und Mnemotechniken
Zunächst wider dumme
(bzw. intensionale) Verharmlosungssversuche nacj
dem Muster: Das ist ja nur eine Methapher - und dennoch/desswegen
etwas für und über Geschichten, die sollten sie (so –
nicht im dokumentarischen gerichtsfesten bzw. wort-wörtlichen
Sinne) 'wahr' sein, immerhin unf zumindest gut erfunden sind. In der
Tat sind kaum deutlichere und wirkmächtigere Beliedigungen und
Fiffamierungen bekannt geworden, als herabwürdigende
Gleichsetzungen von Memschen bzw. Menschengruppen ,mit
nicht-Menschen. Allerdings bedienst sich auch das Gegenteil solchen
vernichtungstrunkenen Hasses der Gleichsetzung bzw. des Vergleiches
der geliebten Personen mit (wenigstens für Aussenstehende)
manchmal bis häufig recht absonderlichen Bezeichnungen. Deren
Sinn und Kraft und Richtung sich erst durch die/in der Interpretation
auf dem heweiligen Beziehungshintergrund erschießen.
Das zunächst
rhetorische bzw. stilistische
Instrumentarium der Metaphern respektive der Gleichnisse, Fabeln und
der Parabeln, die ja bei weitem nicht alle genau das Selbe sind, ...
VFBs
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by Olaf G. Jahreiss
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Zuletzt geändert am 27.08.2006.
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