sStammbaumhalle des / Ihres / Eures existenziell( vorfindlich)en DaSeins JeSCH יש beobachtbar, teilnehmend beobachtend

[Sechs von/der sieben ‘myselves‘ / Yourselves knicksend vor/4 yourself / מ־ש־י־ח Eurer Beobachtung^en/ Hervorbringung^en] etwa ‚Analen‘, ‚Generationen‘, ‚Hervorbringungen‘ etc. bedeutend: Na ja, wenn es um (leeres) nichts ginge, wäre ich erstaunt, wie umstritten es ‚innerraumzeitlich‘ ist und wird-!/?/-/.

Die so vielbeschworene, gleichwohl bis folglich, immer ‚irgendwie‘ als bedroht respektive verlohren reklamierte / ‚ge^sehnsuchtete‘, ruhige bis unbewegte und/oder\aber geborgene Behaustheit (gar, zumindest soziale, Gewolltheit) des und der Menschen ausgerechnet (wessen) ‚in der Welt‘ genauer: OLaM עולם respektive ‚in dieser/n Wirklichkeit/en‘ steht (spätestens mit-בְְּ Bereschit/Genesis 3 bzw. ‚von Anfang an‘) im Konflikt mit gegebenen/erlebten Erfahrungen der und von ‚Wanderschaft‘ – die weder das, semiotisch kaum übersetzbare, ‚Heimat‘-Konzept bis Zuhause-Empfinden, noch das, mehr oder minder dauerhafte, Errichten / Nutzen von Behausungen, ausschließt; – doch auch, gar bis zumal anstatt ‚nur‘ trügerisches, ‚Ausweichen in ‚denkerisch-intellektuelle Geborgenheiten‘ zulässt: Gar schuldursächlich, an (meinem / Deinem / anderem) Dasein, einschließlich Tun & Lassen, äh /tolodot/ תולדות beteiligt seien, außer ‚Eltern‘ auch all jene Menschen (inklusive ‚ich‘), die einen, zumindest bisher, nicht getötet haben – betrachtbar.

BeT בֵּּית ein, gar aller, erstes. repäsentatives Zeichen der BehaustheitBaJT בַּיִת immerhin ein, gar das, Haus / somit der Tempel zumindest ‚synagogal‘ in Ihrer/Eurer, womöglich unserer, handhabend / wahrnehmend durchaus ‚existent‘ היש /(ha)jesch/ vorfindlciher Welt(en)wirklichkeit/en OlaM/oT.עולם׀ות – äh im, nein hier ‚vom‘, auch als ‚Fürstenbau‘ mancherlei (zumal bewohnbaren) Anderheiten ‚gegenüber‘ bekannten, Gebäudeteilen dieses nunmehr ‚dritten‘ Hochschlosses der Burg-Festung repräsentierten / analogisierten, nordwestlichen, vielgeschossigsten Hauptteil mit (eine der wesentlichen Bedeutungen, bis Funktionen, des OT בֵּּית bereits schon als ‚vorsilbigem‘, basal bodenständigem, bewohntem SchöpfungsZeichen / ^SeinsAusdruck überhaupt) Prachttreppe vom/zum/mit, n/doch so imperativen Vorfindlichkeiten, Unterschiedlichkeiten-Burghof. Einem Klemmsteinemodell der Analogie lässt sich dieser besonders verzwickt untergebrachte Raum sogar eigens entnehmen.

[Neben/Mit des Werdens Kaiserturm erkennbarer Daseinsflüegel des Hochschlosses von Nordnordwesten / ‚außen‘ her]

.

Zusammenhänge mit ‚dafür/_{hier ‚Dasein‘}\dagegen Gehaltenem‘ weder auszuschließen noch determiniert^! [Burghof-Treppe neben Grafensaalfenstern des Achtsamkeitenflügels-אהבה respektive אמנה-Glaubenswehrhauses zu/von Stammbaumwurzelⁿhalle über Verhalten / Burghof – von ‚Süden‘ herauf]

Mindestens und immerhin burghofseitig/von ‚innen‘ her zugleich doch gut bedacht, bis verborgen/verwinkelt, [Existenzportal über steiler, bedachter Freitreppe]

also über seine/Eure fürstliche Prachttreppe erreichbar/verbunden scheinend, äh seiend/werdend-ups,

Erlösungsbedürftig-!/? [‚Menschen haben nämlich immer genaue Vorstellungen davon, wie wir (ich/die Anderen) unser (mein ‚Ego‘ sein bedrohtes, bis ‚terroristisch ungeheuerliches‘) Leben /chajm/ חיים besser, bis am Besten/gefälligst, zu leben haben]

[Gemeinwesen gehen darin, voran Gefolgschaft zu verlangen! Was sogar/immerhin literarisch bereits wohl bekannt] Noch so goldene, bis kategorische, Imperative machen das Prinzipiell/e kaum harmloser: ‚Klar wollen sie (nur) mein Bestes‘ – ‚unklar was Sie davon / dafür herzugeben gewillt sein werden‘!

Doch_/Denn nie wissen diese _(ichs) selber, wie Sie, _(gar) Euer Gnaden-?, Ihr eigenes /chet^-jud-taw/-beinahe-Zerrissen-Sein/Werden-חית zumal ‚Leben‘-genannt-/chajim/, am Besten/mindestens anzupacken, sprich: ^{(worüber/wovon/wovor hier nähmlich dieser Kaiserturm sichtbar verborgen)} ändern, sollen/müssen.‘ – ‚Nein‘-Knicks (unserer königlichen ‚Töchter‘ / schwäbischen Stimmen), wir sagen_{/wissed ell D}ES Eurere Kaiserliche_/n Hoheit_/en respektieren( s/wollen)d eben unartigerweise gerade nicht; allenfalls finden bis dolmetschen wir/Sie (uns hier/einander) Gemeintes, und/oder repräsentieren ‚abbildend‘ bis persönlich (‚übermittelnd‘ / betroffen), Gewolltes; doch werden wir (teilnehmend beobachtende Menschen – alle) -draußen/\drinnen- gewesen sein]

mit/von oberem Süd-Portal er- bis verschließbare Daseinshalle Eures/Ihres/Dasgewesener Hochschlosses, über unausweichlichem Verhalten, [Holzdecke der Stammbaumhalle über bereits Kronleuchter]

auch unter gar erreichbar werdenden ‚Freuⁿden-Rosette‘ wesentlich darüber respektive daneben/gegenüber. [Burghof-Fürstentreppe neben Wehrhaus von/zu Stammbaumhalle, mit Grafensaal-Bereichen unter Werdens-Kaiser- und Bischofsturm-Sinn^en]

[Metapher/Allegorie – im Grundriss des Hauptgeschosses, auf der Bell Étage fast ganz ‚oben links‘, eben neben der Kaiserhalle im/des Grafensaal/s, über der Freitreppe mit ihrem Balkon, am Wehrhaus angrenzende Stammbaumhalle der hohenzollerischenen Gipfelburg verortbar]

[‚Bitte ignorieren!‘-Schild/Auf- bis Vorschrift] Selbst und gerade ein/der Koexistenz-Zwang – sei es nun eher ‚auch‘ oder ‚sogar‘ in, tendenziell eher verhältnismäßig alternativenreichen, moderenen Gesellschaften – ist ja gerade kein – gar allumfassender – persönlicher Kooperationszwang – sondern höchstens sachlicher, bis vernünftiger, in und auf Teilbereichen, namentlich des sozio-ökonomischen, Nebeneinanderher- respektive Zusammen- oder Widereinanderlebens – nicht zuletzt mit den eigenen und den ‚umgebenden‘ Weltwirklichkeiten und Fiktionalitäten des _{ob etwa ‚sinnvoll‘ oder ‚auslassend‘} Sein(-Genannten)s und\aber ups des Werdens. [Personalgespräche ontologischer Peinlichkeit/en dessen ‚was sei‘, bis ‚ist‘ (grammatisch ohne Gegenwartsform von ‚sein‘ / ‘to be‘ repräsentabel) vor- äh auskommend /haba/ הבוא] #jojo#Klemmsteine#Weder ausgerechnet des Daseins Ostwand mit-א־מ־ן Überzeugtheit/en, namentlich ‚um hervor zu bringen‘, noch der Existemzen Westwand mit-אהבה ‚um geliebt zu werden‘ müss(t)en als zweckfrei erlebt/erfahrbar ‚sein‘ – zumal Sinn, wohl Aufgaben ähnelnd, wesentlich antreiben / ‚motivierend‘-genannte Vorstellung/en an- bis aufrufen.

Mächtiglich ‚donnert‘ die/der ‚Welt‘-Wirklichkeit ‚^meines Exfreuendes (Immanuel Kant)‘ empirischer Objekte von ‚Ja‘ und/oder ‚Nein‘ kausalistisch heran/herum.

[Immerhin die/grammatikalische Repräsentationen sind, vielleicht/manche sogar intersubjektiv konsensfähig (zähl-, mess- und/oder wiegbar wirklich) vorfindlich/‚felsig‘ bis reproduzierbar – und\aber ‚unfertig‘/TiKuN-bedürftig-!/?/-/.] Immerhin manche ‚Mädchen‘ haben da so ihre Möglichkeiten, ein ‚Knix‘ helfe allenthalben, und führe nicht immer notwendigerweise gleich zu einer ‚Hervorbingung/Schwangerschaft‘-!/?/-//.

Gedanken bis Fragen, zumal solche: ‚was womit/damit gemacht werden kann‘, sind ja nicht etwa weniger vorfindlich/real als etwa (die hier geschrieben stehenden Sätze, äh) Steine, oder beispielsweise Frauen – selbst wenn/wo (sonst) nichts (davon/damit) getan.

Wo und da sich hier, gar jemand, erdreistet/e den ‚Stammbaum‘-Topos zu bemühen, bis zu berühren,

[Genuflection(s) of beauty… מִכְרוֹעַ׀מִכְרוֹעִים /mixroa, mixrojm/ קידה /kida/ כריעת ברך /keriat berech/ כְּרִיעָה ‘kneeling, bowing‘ – Meine Existenz ist unentschuldbar, meine Anwesenheit lässt sich aktuell beenden] Das Schlimmste am Sein, seien die andern, die es auch nicht lassen.

mag, kann oder sollte möglicherweise ‚so etwas zu erwarten sein‘; wie es auch von einem inzwischen sehr berühmten Gelehrten der (insofern ‚jüngeren‘) Neuzeit, mit den Worten 'I think' [ ‘On the Origin of Species‘ by Charles Darvin contains / combains zwar ‘choice and nesseety‘ but synonym, vermochte aber ‚Zufall und Notwendigkeit‘ – am / als, ups geistesgeschichtlichem/n, Höhepunkt ‚mechanischen Weltbildes‘, im Wiedererichtungsjahrhundert der ‚dritten Burg‘ – ‚inhaltlich‘ gar nicht zu unterscheiden]

und einer kleinen Skizze – semiotisch / emblematisch eben schon länger vertraut bzw. bekannt wirkender / geläufiger Art – eines^(!) ‚Strichs‘ mitבּbis zunächst ‚einer (ersten)‘ Hervorbringung /toledot/ hier ‚neuen bis anderen Lebens‘ und dann ‚folgenden‘, weiteren Verzweigungen, überliefert wird.

Abbs.-stammbaumwämde-Wurzelhalle(link-Daseiendes/Beobachtend-Teilnemender-Subjekte) Falsch/_jedenfalls\Unvollständig sind beiderlei Subjekte _Erzählungen. [In den beiden Farben blau und rot werden hier zwar bekanntlich die Hauptabstammungslinien des hohenzollerischen Adelshauses eindrücklich dargestellt]

Und bzw. denn prompt und möglichst brav sind die meisten oberen Wände dieser Halle geradezu voll ‚davon‘ – oder immerhin von ‚etwas‘, auch oder teils, ähnlich Aussehendem. Solche – nicht notwendigerweise mathematisch ‚nüchtern‘ oder nur in geraden (Abstammungs-, Denk-, Entstehungs-, Handlungs- pp.)Linien zu zeichnenden/vorzustellenden, geziemt sich durchaus (jedenfalls für ‚Kausalitätsfanatiker‘, äh Menschen). – Etwa auch ‚Entscheidungs- oder Möglichkeits-‚Baum‘-Diagramme eignen sich ja zur Veranschaulichung, oder sogar Darstellung, bis Repräsentation, von sehr Vielem; und ihre Verwendung für ‚viel-leicht weniger Geeignetes‘ ist (manche vermuten hier sogar ein ursächlich erklärend/deutend verstehendens: ‚ist also‘) nicht unbedingt ausgeschlossen.

[Abbildung ‚kosmischer Hintergrundstrahlung‘ als Gesamtheits-Vorstellung des japhetisch folglich ‚Universum‘-Genannten, zwar eben umgebungslos unterstellten – doch zumindest semitisch im/als/vom OlaM-Konzept^en-עולם^ות ups keineswegs notwendigerweise alternativlos zwingend so vorzufinden, äh nicht derartig gemeinsamkeitsbasalitätstiftend denkdeterminiert mitgesungen und nachgebetet (vorgefunden wie es zu deuten)]

Dass indes beliebte, bis mit/zu G’tt verwechselte, Alles überhaupt – sprich abendländisch namentlich: ‚Kosmos‘ – ein und denselben, einen, gar gleichen (i.d.R. ‚ersten‘ und äh ‚letzten‘, jedenfalls ‚selber unbewegt‘ zu sein-habenden, bis ‚unbeweglichen‘) ‚Ursprung‘, nein eine solch deterministissche ‚Ursache‘, habe, oder wenigstens (immerhin denkerisch) auf ein solch( gnadenloses, äh starr-strikt)es Prinzip zurückzuführen/berechnen, oder davon herzuleiten, sein müsse – diese vereinzelnd-reduktionistische Denkform lässt sich sprachlich, und damit denkerisch, in manchen, etwa asiatischen, Semiotiken überhaupt nicht fassen/ausdrücken und auch nicht in sie übersetzen, die keinen verabsolutierbaren/absoluten Singular verwenden, bis kennen. Was (manche Leute durchaus überraschenderweise) holistische Denkformen keineswegs daran hindern muss. einzusehen, anzunehmen. Zu erfahren oder gar auszudrücken, dass alles mit Allem zusammenhängen möge/könnte, oder das Ganze vom Einzelnen (gar von ich/Singularitätserfagrung) ‚verschieden‘ sein mag (vielleicht eher im Gegenteil, oder Dualismen überwindlich). Sichtweisenwahlen #jo Dreierlei srammbaumwände ‚meta‘ hinter/nach, unter(über äh zwischen

[‚Ob kühn, bißig oder zynisch etc.‘ sind nicht länger die, soweit nicht sogar falsche, Frage/n]

Nun, ‚jene Leute deren Existenz mich weniger stört, als sie die meineige‘ – sind ja nicht (von der Erde) verschwunden, wenn/falls diese sich / ich mich aus ^meiner Nachbarschaft zurückgezogen / ‚Platz gemacht‘ habe/n.

[Hohenzollernburg Stammhalle]

Am Konzept der Behaustheit im Eigentum (wie auch immer dessen genauere Entstehung/Zuweisung geregelt sein/werden mag) ist/wäre, neben, bis unter, den unvermeidlichen Unzulänglichkeiten an/in/von,

dessen Verteilung auffällig: So wohnen in der Bundesrepublik Deutschland – der (immerhin regional) sprichwörtlichen Häuslebauer-Mentalität wegen und/oder gar zum Trotz – 60% der Bevölkerung im/zur Miete; während die Verhältnisse im europäischen Um- äh Ausland, deutlich anders sind: So leben etwa in Großbritannien und in Spanien 80% in ‚privatem Wohneigentum‘. Durchaus zur ‚Freude‘staatlicher Administration bzw. Disziplinierungsmöglichkeiten, da diese Menschen ihre Wohnung zu verlieren, respektive jedenfalls Abgaben (und ‚Umweltstandards‘ sind sicherlich nicht die letzten Paradigmen diesbezüglicher – weit über Besteuereungen und Haftungen hinausgehenden – Ideen) dafür zu entrichten, haben. – In der eben (bis ‚da‘) freiheitlichen, demokratischen und insbesondere rechtsstaalichen Verfassung mit ‚Eigentumsgarantie‘, etwa in dem Satz: «Eigentum verpflicjhtet», ausformuliert/komprimiert (Grundgesetz, BRD).

#hierfoto

[Zwar durchaus in (des/der) Daseins _Stamm^baum-Halle vorfindliche Wendeltreppe, doch ohnehin anders (jedenfalls aussehend, zumal als hier ‚schulisch‘ abgebildet) und\aber kaum sichtbar verborgen, respektive ‚verkleidet‘, in/von der ‚nordwestlichen‘ Raumecke. – Wogegen/Wobei die ‚Baumkrone‘ gen Süden, aus dem Hof, zwischen fürstenbaulicher Prachttreppe und Gegenüber_mächten des Michaelsfragen-Flügels-מיכאל, inzwischen altershalber entfernt werden musste] [Sogar und eben gerade gerne innerlich verborgen mit Kaiserturm(soberstübchen der/des) WERDENs verbundene_s SEIN] [Innen- und Außenansicht der ‚nördlichen‘ Hauptgeschosswand des he-jud-waw eben mit Kaiserturm und des Werdens (noch/meist äußerlich ‚verrammelter‘) oberer Stube/Spitze]

W.H. (Heiderker^s nicht mehr in Burg

geborgener Bürger, sondern [ins Dasein / in Existenz] geworfener untergangsbedrohter, bis verschwörungsmythologisch überwältigtewr, Mensch/en)

Die ja durchaus mancher Arroganz verdächtige Denkform des Fortschrittsparadigmas;: ‚erst wir heute, äh ich hätte den vollständigen Überblick über all das, was frühere wussten und dachten‘ steht im Hintergrund Pate bzw. (v)erklärt eine ganze Menge, bis manches von dem, was hier/nun an so logisch zwangsläufig selbstverständlich offen-sichtlichen Einsichten geboten erscheint. [Als singulär/singular Verbundenheit^en aller ‚Sphären‘ /äh /seferot/ dargestellter, zudem zu gerne ‚ursprünglich‘-genannter, bis für unrückholbar oder verloren gehaltener, /adam qadmon/ Mensch überhaupt אדם קדמון]

Allerdings ups-rlaubt sich/Euch קבלה ‚die‘, in .welchem.-engeren- oder weiteren Sinne auch immer verstandene, Überlieferung / Kabbala auch geradezu gegenteilige Ausgangspositionen, bis gleich gar ‚ursprünglichen ersten Menschens‘ / adam-qadmon – mit durchaus …

Dass etwas – oder gleich gar jemand – nur und allein weil es

· außerhalb des (eben begrenzten, gar daher Kompetenz-)Bereichs einer bestimmten, oder womöglich der – also aller – Wissenschaft^en ist, oder immerhin ‚sei‘

· außerhalb meines beziehungsweise unseres oder gar der Menschenheit Könnens ist, oder jedenfalls unterbleibt

· außerhalb Ihres/Eures, des respektive unseres, meines oder jemandes Vorstellungshorizontes, bzw. aktueller Vorstellungsfähigkeitenfirmament ist, oder nicht handlungswirksam beachtet wird

nicht-wirklich, nicht-real-existierend, nicht-vorkommend, nicht-möglich, nicht-authentisch bzw. und vor allem überhaupt micht-wahr sei/werde, und sie auch nicht werden/sein könne – also erst recht nicht-dürfe bzw. nicht-solle

diese Denkformen und Verhaltensmuster gehören zu den – spätestens in/seit ‚der abendländischen Moderne‘ auch gesamtgesellschaftlich, doch nicht nur da – besonders klarheits- und übersichtsproduktiven Detaileinseitigkeiten (dem fasst Alles von fasst Nichts, beinahe wirklich Wissens bis nahezu Könnens - eben wohlmeinens)....

Am Beispiel von Paradigmen folgender (inzwischen) ‚klassischer‘ drei Wissenschaftskategorien lässt sich vielleicht ein Teil erkennen:

· Sogenannte Naturwissenschaften (die ja jene der Menschen von ihr/dafür Gehaltenem/Beobachtetem, und nicht etwa jene ‚der Natur‘ sind) beschreiben einen Zustand, möglichst genau, auf den – unter ebenso präzise anzugebenden Bedingungen – mit einer einigermaßen bestimmbaren Wahrscheinlichkeit reproduzierbar, ein anderer Zustand folgt (wobei es unexakt wäre zu behaupten, dass dies/er verursacht/erzwinge).

· Sogenannte Sozial- bzw. Gesellschaftswissenschaften basierend auf demThomas Theorem. Dass es verhaltensfaktisch darauf ankommt, was, bis wen, Menschen für real halten; da dies reale / ‚sich auswirkende‘ Konsequenzen (zumal bezüglich dessen, wie diese Realität/en ihres Erachtens funktioniere/n, bis besser funktionieren solle/würden) hat.

· Sogenannte ‚Geisteswissenschaften‘ geradezu charakterisiert sowohl durch den unaufhebbaren Streit/Konflikt darum, welche Methoden einzusetzen sind, als auch von Dissensnotwendigkeiten welches (‚die‘) Grund- respektive Oberbegriffe, und zumal was jeweils darunter zu verstehen / damit gemeint sei. – Als auch weitereseits; dadurch/dazu da:, den (gar anderen) Menschen, und zwar in dessen eigenen (auch Fach-)Kompetenzem einladen bis anleiten: Womöglich reflektierend, an den Rand / Grenzen seines/der begreifenden Verstehbarkeiten, und der inner- bis zwischenmenschlichen, persönlichen EmuN/aH-Relationen אמונ׀ה heran ‚zu treten‘, und gar über die/se) manchen absolute Grenze/n begreifenden Verstehens und i.q.S. Glaubenden/Liebenden .... hinaus zu denkempfinden; - zum zumindest grundsätzlich/prinzipiell nicht begreifbaren und nicht verstehbaren hin, bis gar von da/dort her.

· #hierfoto

«Ein schwächeres Argument als, dass ich es nicht sehe, gibt es ja kaum!» – sprach die Blinde – und meinte k/ein Abstraktum. [Abb.]

Ausgerechnet/Gerade G’ttes Existenz (statt dem ups, was gar nicht so weniger [gar Unterschiedliches, oder auch nicht] ‚darunter‘ vermuten, äh wissen, bis eher so erreichen/verhindern wollen) [Derzeit, bis abendländisch, mag erstaunlich vieler Leute Erwartungen sogar eher überraschen, bis Täuschungen …]

als ontologische, eben ‚Seins‘-Frage(stellung) an/nach jener von (nicht vollständig allein von uns/mir determiniert/bestimmt verstandenen/r) Wirklichkeit/en operationalisiert – gehen auch radikalste Konstruktivisten von Prinzipien aus, indoeuropäisch singularisiert sogar von einem, bis dem, allerobersten, welchen Namens oder Nichtnamens auch immer. []

als epistemologische eben ‚Erkenntnis‘-Problemstellung

Als Beziehungenangelegenheit

a

[Eckvorbauten weist das Hochschloss bekanntlich fünfzehn auf – der einzig singulär alleinig gestaltete davon befindet sich droben am Daseins-Trakt/Fürstenbau (‚gegenüber‘ dem Kaiserturm ‚wovon‘ unabtrennbaren Werdens) nicht nur mit der Stammbaumhalle verbunden] Keun ‚Innerliches ohne ‚Außen‘. [Sein doch nicht so ganz ohne Werden] Dass, falls, und bis was ‚es/ES‘-Resalite, äh Rede/Tun, mit dem Markgrafentum ‚hat‘ sei/werde bekannt, was von/mit dem Kaiserturm undזז׀ווaber dem Michaelturm auch-? [Zwar kaum, bis nicht, wissbar, ob etwas/jemand (gar/zumal meinerseits, äh Abstraktes / Repräsentiertes / ‚Unsichtbares‘) Personalisiertes/Personififiziertes (gleich gar daher) existiert – doch lassen sich (teils auch intersubjektiv/‚überindividuell‘ – höchstens/\mindestens ‚damit‘ korrelierte/‚dafür-gehaltene, so gedeutete‘ respektive ‚dazu erklärte‘) Wirkungen beobachten / beschreiben / erleben / modellieren / simulieren] Dass ‚jene‘ Außenfassade ‚innen‘ (es auch ‚außenliegendere‘ gäbe), wird eher selten(er) bestritten (als, dass/was Fotos, Pläne, Texte und Zeichnungen allenfalls/immerhin aspektisch repräsentieren – namentlich anstatt ‚es‘ zu ‚zeigen‘).

Geradezu gegenüber (etwa der hofseitigen Prachttreppe und Portalen), jedenfalls ‚nordseitig ostwärts‘ erdreisten wir uns hiermit, sogar manchem ‚es‘ jedenfalls/umfassender יש /jesch/ gesonderten Ort in/als Eckrisalite einzuräumen.

[Manche er/zählen hier wie viele (der sieben bis acht eingezeichneten – gar zehn heutigen ‚höfischen‘) Portale (etwa weitgehend ungeachtet jener des Gartens, des Kutschenhofes und des Wehrturms) – auch anerkennen / bemerken nicht immer alle wie Standort-bezogen-QTH Himmelsrichtungen ‚verungleichen‘]

Babylon Hebrew-English

יש

adv. there is, there are; one must , one has to, it is necessary to; sometimes, on occasion; (slang) Yes !, we did it !, Oh yeah !

Bekanntlich tritt um / anstatt dem jud(-schin/sin/… – gerematrisch: 10) manchmal auch ein ganzes alef (1 – selbst) auf / hinzu / dazwischen, so charakteristisch / prototypisch / vielbeansprucht (‚das / jenes-andere-O‘ יא_׀או in / aus – wer verläfft sich wann auf Vokale_s-?) zumal König יֹאשִׁיָּהוּ /jOs_chija_hu/, äh Ἰωσίας / Iōsías / Josia – zumal zweites biblisches / tanachisches Buch der Könige die Kapitel 22 und 23; ob in / an G’ttes (יָהוּ jāhû oder ebenיָה jāh – was ‚gerematrisch / grammatisch entscheidend‘ vorgibt: ob prädikativ ein vav verbleibt) Tun nun eher ‚arabisch‘ (אשׁה ’šh) ‚heilend‘,

oder – semitisch davon ja ohnehin kaum japhetisch ganz abtrennbar – von doch eher (^‚waw‘-_Varianten-kritisiert – אושׁ ’wš) ‚schenkend‘, zu deuten / gemeint / nehmbar wäre/sei.

Nordwestseite des Hochschlosses Außenansicht hinter/mit/über Fuchslochbastei. [,Es gibt _(k/einen) Gott’-Bekenntnis- bis Beschwörungsformeln bleiben weit unter und hinter G’ttes Existenz zurück]

Schon schwierig genug, wenn / da es / יש, bis ‚falls es nur’, intersubjektiv konsensfähig messbare Realität^en gäbe / gibt! – Klar – immerhin ups uns Schülerinnen – dass, jedenfalls ‚auch und/oder trotzdem‘, hyperreale (_bis weil eben narrativ-denkerisch _{bemerkt, als Überzeugtheit / Zweifel, oder nicht ,für} wirklicher / dietrologisch-verborgen’ gehaltene) Wirklichkeiten wirkmächtig _{verhaltenswirksam} sind/werden.

[Oben links auf dem / im genordeten Plan / Grundriss des Hauptgeschosses repräsentiert / ‚abgebildet(e immerhin Raum-Aspekte)‘] Bestenfalls exemplarisch für / gegen Menschen-!/?/-/.

Denkerisch/e bis Problemstellung. [Seien / Benennen JeTSaRiM ‚Triebe‘ oder was auch immer sonst noch יצרים]

Zumal bezüglich (wechselseitig eher inklusive – der) psycho-lohischen Modalität wird ‚Es‘ bekanntlich (auch יש׀שי) für / gegen allerlei (diffamierte / gekränkte _Ab-)Arten von Unter-ich bis nicht-Bewusstgheiten gebraucht, üblich respektive (eher übergriffig / respektarm ראש׀ריש / provokant / motivational-ideologisch / ideal / erniedrigend / despektierlich / blasphemisch) verlangt.

Verhaltensfaktisch praktiziert gelebte Antworten-Fragen. [Verhalten zwar (da kein / ‚ohne‘ Gegenteil) unabwendlich – doch, bedingt / begrenzt und beeinflusst bis intelligent, gewählt / änderbar] Den / Des Daseins-? / Meinen ärgsten (denn innerlichen ‚Schweinehund‘; M.v.M. ähm) Feind/e – gar zur/m besten FreundIn gewinnen könnend, bis dürfend, gefragt / gewagt. Hyperreal – alsp wirknächtigst. [Gierige Wunschmaschine^(!) – werden^(!) achtsamst-ethisierend / moral-kritisiert: verachtet(e Schweinehunde)] Von wegen ‚innerlich‘, (d.h. /zot oneret/) ז״א unheimlich ungeheuer.

Bereits existenziell gekränkt(e Menschenheit – ‚exemplarisch [für/wider seine Art]‘ אדם der tumpe Tor), [Entwicklung^en der^{(! des/meines)} Fortschreiten^s CHéT-Spannung_en-_החטא׀חיים׀חית verbleibt-gegeben: da/falls weder Aufstieg^e noch Niederga^eg^e vereinzigt]

Kann (bis soll/werd) ich mich persönlich beleidig, respektlos behandelt, unbehaus fühlen. Wechselseitig erfüllte ‚als/bis/gegen/in‘ sich von selbst bestätigende … gewähr-leistet. [Disembedding not excludabel] Weder denkerisch Gewissheit, noch intellektuelle / grammatikalische Sicherheiten ersetzen emotionale und/oder soziale Geborgenheiten!

An^(och)i אנ^וכי [ich / myself/ves] furchte mir [O.G.J.] ist/wird erschreckend beliebig, egal, gleichgültig: wie Sie ES / ‚Gemeintes (Ding / Ereignis)‘ / was benennen – da / denn / weil dies für Sie, bis sogar gerade mit Euer Gaden, ‚macht es‘ / veranlassen Sichtweisen(wahlen) himmelweite Unterschiede (zumal der Verhaltensreaktions-Gewohnheiten und Handhabungsrituale)! [Manch japhetischer Erwartungen / Selbstverständlichkeiten empörend, widerstrebt griechischen Universumsvorstellungen inzwischen sogar die Oppositin auch nur eines anderen / eigenen kosmischen Globus] Blasphemisch entblößend wirkt nicht allein, oder erst, Pornographie. [Schuliniform-Reminiszenzen rtegen manche noch mehr an bis auf als Schuluniform-Praktiken – nicht erst solche, die gar nicht sofort danach / so aussehen] ABBs-kim-ffc?? Ffc-getty-kim #olaf-parteien-Schulen

(Nicht einmal) jedes Schul-Kind er/kennt Erfahrungen des / vom ‚rücksichtslosen (gar Auto-, Ver-)Fahren‘ in jeder Bekleidung / Verkleidung-? wieder.

Denkerisch-sprachlich (gebildet) verselbstverständlichte Erwartungen zu enttäuschen – der besonders provokannte Sittenverstoß-!/?/-/. [‚Erde / Terra‘ immerhin diese eine vorzufinden – während und wogegen allein schon deren Deutungen Himmel (auch und gerade semitisch) nicht einmal in der Einzahl des Singulars gedacht / genannt] Empörungsmaximum (zu thematisieren bis zu entscheiden, äh zu exemplifizieren), ob wer(gar Frau) das Haupt neigt / sich verhüllt / was sagt, tut oder zeigt und/oder gar Knie … Sie wissen schon.

Spätestens Parteiungen bis Populismen können sich um Einfluss auf Begriffsdeutungen / Anschauung(sauswirkung)en bemühen, [Es gäbe (sogar / noch / gerade) Menschen die – und gleich hyperreal wir / ich / A^{ndere a}lle an deren Stelle/n – es / etwas ungern, bis widerwillig, tun]

‚respektive‘ P_ublic R_elatons dürfe (/müsse es) wollen: dass ich, wenn und wo ich (überhaupt) eine wichtige ‚abweichende Bedeutung im Sinn‘ hätte, dafür gefälligst^(!) ein anderes Wort /dewarim\ Argument (als diese Personen, gar eigennamentlich, beanspruchen) zu gebrauchen hätte!

Zwar kann bis wird Intoleranz, gleich gar wider Anderheiten, stets ein deutlicher Indikator für / von Totalitarismen und Kulturalismen sein – doch greift ihr Gegenteil zu fordern / praktizieren zu kurz bis daneben. [Toleranz ist / sei ein so ‚hohes (Bildungs- und Diskriminierungserfahrungsreflex bis Vorwurf, äh zivilisatorisches) Gut‘, dass sie ihre legitimen Grenzen bei / durch / mit Kriminalität/en hat – deren sittlich / gebräuchlich konkrete gesetzliche und richterliche ‚Abwesenheits‘-Definition jedoch derart überindividuell … Euer Gnaden / Hoheit wissen schon] Abb. mechanik Tabellenbuch-titel Passungen-auszug??

Ich/Sie solle/n, bis werde/n, mir/sich also (potenziell ignorierbar) gefälligst^(!) überlegen (wie weise, verbal, tatarm, streng, präziese, leise / laut, nonverbal, haptisch, dumm, brutal, arrogant etc. auch immer) zu bekennen:

Ob / Wem ich/Sie #zu(zu)gehören (habe/n) wi^oll^en / mu^ess^en-?# – #oder eben (also) nicht (bleiben / mitmachen / teilhaben darf/dürfen-?)#.

Als, außer, neben sogar zwischen den ‚beiden‘ streng(stens kategorisierten)en ‚Polen‘ der ‚Exit‘-Option und der ‚Voice‘-Option gibt es breite/variabtenreiche Optionenpaletten des/Ihres(unseres Möglichkeitenmeers – was den ‚Horror-Pluralis‘-Schrecken (Sterblicher) nicht immer unbedingt beruhugt. [Ach so, doch nicht blos alleine wegen Worten oder Gesten bis Aussehen – beziehungsrelevant] sbbs. Gehören die in und von den Parteien denen wir nicht anhängen / zugehören zum Gemeinwesen? Kenne ich nur noch Demokraten – oder gibt es daher solche, die ich nicht dafür / dagegen kritisieren zu lassen schreckt.

Darüber / Davon zu sprechen worauf wenig bis kein (sonstiger oder gemeinsamer) Einfluss besteht – hat weder immer noch notwendigerweise überhaupt Vorteile (zumal falls / wo dies erwartet / unterstellt / verlangt). Darf ich / wer sogar (nicht( mit Menschen zu tun haben wollen, mit / wegen denen k/eine Konflikte / Probleme befeuert / bemerkt / bestehen?

Nicht etwa, dass Betroffene (des / vom Dasein/s), Eigentümer (des Baudenkmals), Herstellinnen und Hersteller (des/eines Modells bis von Klemmsteinen), Hoheiten oder Sie, dies akzeptieren, bestreiten, empfinden oder was auch immer sonst müssten oder würden. [Am Ort des Modells im Daseinsraum diesen immerhin dem Noppensteinemodells einsetzend / entnehmend]

Genauer (anstatt ‚reduzierter‘-?) betrachtet ‚zeigen sich‘ drinnen, ‚hinter den (zumal ups beweglichen) Staffeleien‘, links und rechts direkte Durchgänge zum / vom Werdensturmm / Kaiserturm, mit / vom Obergeschoss der Freuⁿde_/n, eher noch verborgener die ‚nordostresalitische Wachtecke‘ bis Untergeschosse(allegorien), und weiter drüben in’s / aus dem Wehrhaus der A\EMuN/aH [Nordwand.jpg]

#G’tt existiert._-Punkt# Was daraus – gar außer / als Existenz/en, auch von mir bis uns beeinflussbaren und/oder unabhängigen, ‚Fakten‘ – respektive (ob) was / wer aus Interaktionen mit dem was ich oder wir dafür / wofür halte/n, folgt – ist weder zwingend noch absolut oder eindeutig; obwohl / weil es der einen und/oder dem anderen, zu häufig / mächtig / (um)willkürlich, so vorkommt^!

Beide ‚Tapetentüren‘ an den Nordwestseiten des Daseins verbinden nach und von oben bzw. nicht nach unten: Jene west-west-nördliche der ‚Erlösungsverhinderng‘ (dem Fenster zugewandt linkerhand) oft hinterm Welt-Bild, äh dem kaiserlichen (zumindest beinahe Selbst-)Porträt, des – spätestens seit / unter dem Kausalitätsfanatismus des mechanischen Vorstellungshorizontes – ursächlich daran _mitschuldhaften, gar mit allerlei (nicht einmal jene der Kaiserhalle ausgeschlossenen) Werden, und ausgerechnet jenes östlicher verborgene Nieschentürchen grammatikalischer ‚Werdensabwendungsversuchungen‘ (rechterhand), außer mit dem eben unvermeidlichen Verhalten d_(a)runten und von der Mächtekeller herauf, sogar jederzeit (immerhin ‚hinauf‘) in / zu / aus / vorbei-an qualifizierte/n Freude/n – so gerne ‚tatsächlich‘-genannt von der / zur Eckrisalite gelangend.

[‚Dich‘ oder ersatzweise, äh vielmehr ‚mich‘, immerhin abzulehnen … wird gerne betritten und häufig(er) betriben (als vermeint bis behauptet)]

Geworfenheits- und/oder Geborgenheitsproblematik^en (sichere Gewissheiten gar?) [nun Bilder nicht mehr vom Gebäude beginnend jojo]

pisdtoleztrerrwq_0038.jpg Pistolenzieherin

Hier ‚unten‘ kaum zu sehende Gewohnteiten: etwa von/der Gemüter über ‚Komfortzone/n‘ bis Wohlsein (bei/in/mit/trotz/wegen). [Weitere Bett bzw. Liegendarstellungen] Nicht einmal ‚apostoöisch‘ entsprechen gnpstische/griechische Auslöschungsvorstellungen (von Raum und Zeit – vom Schwamm der Kreidespuren von der Tafel löscht) semitischen Vergebungskonzeptionen (des ‚Futurim exaktums‘), dass Vergangenheit/Vergebenes nicht (nur seht, sehr lange dauert – bis Gott vergäße, sondern nicht) vergeht vergheht.

[Ist/Wäre e^twas (erst einmal) unvermeidlich – kommt es (erst recht) darauf an, was draus gemacht, und wie damit umgegangen, wird] Kränkung(en – ‚älter/basaler‘ als Begrifflichkeit und arrogante versus demütigende ‚Ideen‘-Deutungen etwa mit/von/wider Darvin, Freud, Kopernikus, Ptolemäus. Schönberg etc.) gar existenzielle, noch tiefer- rspektive weitergehende als schon/immerhin ‚Zurückgesetztheitsempfinduznfen‘ anlässlich/bei Ander^heiteⁿ, Chaos, CHeT-חטא׀חית, Einfluss-Grenzen, Fehler-Liste/n, Frage/n, Freiheitskorridoren, Fülle/Knappheiten, Gelegenheit/Geschehen, Gleichheit/Ungleichheit, Hass/Liebe, ‚Hilfe/m‘-עזר, Irrtumsanfälligheiten, Können & Dürfen, Krankheit, Leid & Schmerz, Lücken, Lügen, Macht-Erfahrungen, Mühen, ‚Narziss/Goldmund‘, Not^wendigkeiten, Oppositionen, Optionen, Partikularismen/Prinzipien, ‚Sich‘, Stoffwechsel, Treiben/Trieben-יצרים, Tun & Lassen, ‚Undank‘, Unfällen/ _bis \Unvermeidlichem, Ungewissheit/Wahrscheinlichkeiten, Unrecht/Unvollkommenheiten, Unwissenheit, Verfehlungen, Wandel/Werden, Widersprüchen, Zerfall, ‚Zofen‘, Zufälle pp. – חיים nicht (immer / überhaupt – elementar: Lebenschancen bis Tod, oder Alles/Teile/Wesentliches, betreffend) gefragt-worden / ursächlich-beteiligt zu sein – haben auch/manch karmatisch-kausalistische Paradoxienb – you know: ‘carma is a bitsh‘ – beleidigt/entdeckt/erhoben/verfehlt.

‚Wand mit dem Grafensall‘ – seit August 2023 ‚so (entnehmbar) erhältlich‘. [Immerhin/Nur einem Klemmsteinmodell entnommen-fassbare ‚Wurzelhalle‘ mit ‚simulierten‘ Stammbaumwänden und manchen (zwei der fünf) Türendarstellungen] Rechts/‚Westlich‘ in der Abbildung der Nachbildung ‚analogisierte Allegorie‘.

/ascham/-Portaltüre-אשם zum/vom/mit Grafensaal der_{/auch qualifizierter} Liebe-Achtsamkeiten: Alefbetisch erstes, mithin gar wichtigstes, anstatt häufigstes (dies ist tanachisch bekanntlich /cheta/ חטא mit allen nahezu Zerrissenheiten) semitisches Wortfeld für/als ‚Verfehlung/en‘; von welchen gewöhnlich unterstellt und erwartet wird, dass sie sowohl vermieden werden sollten, als auch überhaupt vermieden werden könn^ten; was gerade diese ‚alte‘ Begrifflichkeit – nicht etwa entschuldigend – als ‚nicht ausnahmslos immer zwingend so‘, entblößt. Na klar, zumindest didaktisch, hätten wir es ‚eigentlich‘ besser wissen, und gleich mit den wichtigen, da mit alef-beginnenden-Wort_-Wurze^ln-א, anfangen/be- bis erkennen können & dürfen: Es gibt auch (anstatt nur) unvermeidliche / unabwendliche Fehler, äh ‚Laufmaschen‘! [Zu den heftigsten / wirksamsten Unausweichlichkeiten gehören: Eigenschaften des/der jeweiligen Menschen, so dass nicht verwundern müsste, wann, wer solche – anstelle von zumal eigene Verhalten(sweisen, bis von erfolgten Handlungen) respektive ewig lockende Möglichkeit^en dazu, über bestimmter (namentlich ‚Frauen‘, ‚Juden‘, sonstige ‚Oppositionelle / Anderheiten‘) bis menschliche Existenz überhaupt – zu/für/als Verfehlung/en erklären / bekämpfen muss/soll/will] ח _CHeT

Die Existenz unvermeidlicher/unabwendlicher Verfehlungen, ändert Nichts daran, dass/wenn es sich dabei um handhabungsbedürftige Verfehlungen, dann zwar durchaus/dennoch meist mit Schuld/en verbunden, handelt; schlimmer empörend noch, dass obwohl (/wo respektive bereits ‚falls‘) es gar kein richtiges Verhalten gab (bis – zumal ‚absolut/einzig-singulär‘ – nicht gibt – eine (sogar/wenn zutreffend, ‚richtig‘-nennbare) Eigenschaft / Fientisches gar nicht, oder spätestens hinterher nicht, änderbar ist) Gegebenheiten(- inklusive Fehler)handhabung erforderlich, statt vorgegeben/nebenan (ob östlich, nördlich, südlich oder westlich) erzwingbar (zwar ‚paradox‘-empfind- bis nenn- und auch ablehnbar: gerade Vergebung[en existenzielle und spezifische bis wechselseitige] eher notwendige, denn etwa hinreichende, Bedingung ist/wird). Nicht einmal Versicherungs- und Vorsorgeoptionen notwendigerweisen/mur achtlos/verschwenderisch/vertrauenswidrig (aber- bis ungläubig) verwerfliche Schrecken^! [Weder qualifizierter ‚Liebe‘, noch ‚intelligenter Weisheit‘ wird die Vorstellung / Hoffnung / Versprechung kompensatorischen Ausgleichs (‚Entschädigung‘, Satifaktionstheorien: ‚Strafe(Süne‘, ‚Widergutmachung‘ pp. durchaus anerkennend), oder nachträglicher Bundesvertragsänderung bis Zielabschaffung/en (auch ‚Forderungsverzichte‘, ‚Umschuldungen‘ und ‚Vertragsfortschreibungen‘ zulassend – verbindliche ‚Verpflichtungsauslöschung‘ und ‚Zielerreichungsverhinderungen‘ hingegen nicht billigend), gemäß / gerecht] Wir Schülerinnen/Soldaten dürfen ja überhaupt nicht ‚rüber‘ (hier) in die Prachträume – und so gekleidet gleich gar nicht-!/? Westseite der geschlossenen דלת Türe דלד der (hier hohenzollerisch ‚allegorisoerten‘) Stammbaumhalle des Daseins mit dem Grafensaal des-Geliebt/Gewollt-Werdens!

Unabwendliches ist ja eben nicht zu verhindern, kann auch nur eher selten umgangen/unterlassen werden. [Über anderthalb Jahrhunderte nach Errichtung der heutigen, bereits ‚dritten‘ Burgfestung an dieser Stelle, und ein ‚gutes//schlechtes\ ‚chronologisches‘ Jahrtausend seit Geburt(straumata? Erzählung/Erinnerung oder was) ‚Hervorbringungen‘ der, jedenfalls urkundlich erwähnt/erhalten-geblieben ersten, ‚Zollern‘ (Herrschaften) – lässt sich dieser ‚Vor-bis-vorausgesetzte-Raum‘ insgesamt, einem Noppensteinemodell entnehm- und einsetzbar, betrachten/fassen]

Wer untersucht / ‚übersieht‘ was ‚seit Menschengedenken‘, falls nicht noch länger/häufiger, geschehen, oder was gar gegenwärtig geschieht [ob etwa beabsichtigt, verfehlt, notwendig oder gar nicht] kann bis darf auf – hier versuchsweise kühn/zynisch (‚letztlich/ursprünglich‘, verdächtig pauschalisierend) ‚der Gnosis‘ zugerechnete, als ‚apokalyptisch‘, doch auch ‚betroffen/betrogen‘, ‚enttäuscht/frustriert‘, ‚pessimistisch‘, äh ‚pragmatisch‘ oder ‚skeptisch‘ etc. verdächtigt erlebte (von daher nicht einmal notwendigerweise unter/von allen deckungsgleiche) – Gedanken kommen/gebracht-werden:

[Allerdings muss es nicht (allein/ups) diese beständige Idee sein/bleiben]

Menschen (gar nicht allein [nur], oder immerhin ‚die anderen‘), soweit nicht Realität/Vorfindlichkeiten ‚insgesamt‘, seien (viel- nein, wie-leicht eher mehr als minder, mindestens teils oder weitgehend) eine ‚Fehlkonstruktion‘, der Fehler / die (gar zunehmende, verheerend schädlich-gefährliche, ‚materielle/raumzeitlich-ge- bis-unterschiedene‘) Entfernung/Trennung von ‚der Liebe‘/_{ErsatzVariablen}(namen für/von ‚reinem Geiost‘: ‚Bestimmung‘, ‚Harmonie‘, ‚Kosmos‘, ‚den/Deinen Möglichkeit/en‘, ‚Natur/Gaja‘, ‚Zukunft‘ etc. pp.) überhaupt!

[Diskontinuität/Lücken-Vorfindlichkeit widerspricht vollständigem Determinismus]

Auch gängige (bis alternativlos selbstverständlich zwingend erscheinend, verinnerlichte) Varianten etablierter Erlösungsbelehrungen, namentlich (entweder) durch Fortschritte oder Rückkehr, _um-zu idealeren (sogar gerade ‚raum-zeitlos‘ genannten/getarnten/ver- äh erklärten) Zuständen (ereignisfrei als Anderheitenlosigkeiten / Ungeheuerfreiheit / ausdehnungslos vereinzigter/vergotteter Punktsingularität) Bestimmtheit determiniert – beargwöhnen, bis beschuldigen, wir derartig( mindestens konsequent vernünftigem, wenn nicht sogar naheliegend)em Empfinden, äh Gewissheiten, dienlich zu sein/geschuldet zu werden. [Was Menschenheit ähnlich ‚schwer gültig bestreitbar‘ zustande gebracht, wie ‚leicht, etwa als „materielle Geistesferne“, verachtbar‘, ungleich (doch deswegen/dadurch/dazu nicht notwendigerweise immer auch ‚ungerecht‘) verteilt – sei bekannt]

(Seine königliche Hoheit) Prinz Georg Friederich von Preußen, Herr des Hauses und dessen Kronleuchter, erläutert ‚seinen‘ Stammbaum. [Die Verwendung von, nach aktuellem lokalem Namensrecht, korrekten ‚Titulaturen‘ muss weder besser, noch schlechter, erkennen/SEIN lassen: was zumindest mit respektive gegen (‚eigene‘ / ‚fremder‘) Höflichkeiten und (anstatt ‚ohne‘) Dafür-Gehaltenem ausgedrückt, erreicht, gemildert, verborgen/verdrängt, verschärft etc. werden soll, bis gar könnte – auch ‚nur‘ oder ‚gerade‘ Vorgeschriebens (bis ‚noch mehr‘ oder eben unterbietend ‚weniger‘) zu verlangen, hingegen ups schon eher] Charakteristisch-!/?/-/.

Wer über (Euer / Ihr / sein) Leben hinaussieht kann zwar – muss aber nicht etwa, und darf manchmal vielleicht – bemerken, dass es schon lange/stets lebensgefährlich_! [Geheimnisverrat – bis nicht ausschließlich alleine nur endlich / schrecklich / schlimm / ... / übelst verdorben, verloren] Gnostikerinnen & Co. deuten dasselbe anders. Wer jedoch dabei und darin ‚mitsingt‘ / zustimmt / mitmacht – wird/darf bekanntlich kaum so unartig distanziert, frech/fröhlich darüber/davon denken bis reden – wie solches, spätestens (zeitweilig) überzeugt/überwältigt, unter ihrer/des oder der Anderen Existenz/en, Leidenden (zumal siechen, psychisch/physisch verwundeten, dahinsterbenden, respektive liebenden Angehörigen/Begleitenden hohnunartig, bis noch schlimmer/bösartiger) – ‚antichristlich, antijüdisch, atheistisch, blasfehmisch, entmutigend / ewigkeitsverhinderlich eben hoffnungslos / fatalistisch, konter^revolutionär / kraftzersetzend, lästerlich, menschenfeindlich/asozial,, pedantisch, restfunken- äh umweltschädlich, trostraubend, ungläubig, verschworen‘ wirkend sein/werden … Sie, Euer Gnaden wissen schon selbst.

[Geheimnisverräterischer Unterschied bis Gegensatz verbleibt jedoch] Kronleuchterentzündung.

Hat Dasein – zumal/zumindest inklusive dem, an Aktionen/Reaktionen (relevanter / unausweichlicher Anderer/) Anderheiten, Selbigkeiten, Ungeheuerlichkeiten mit denen / womit / ohne die ich (nicht) leben kann/will – aufzuhören (etwa erinnerungslos zu ‚enden‘) / aufgelöst (‚Nichtigkeit‘ bleibend) / ausgelöscht (spur- und abdruckslos folgenfreie Rückabgewickelt- äh Wi^ederhergestelltheit) zu werden oder – gar so (ein- bis wechselseitig) begrenzt beeinflussbar _analog/^‚genau‘ wie erlebt / erinnert / erzählt gewesen – sein dürfen?

[Was machen/(Wo) sind den die beiden da? –Sprachformen verraten _(wem) viel über _(wessen) ‚Denkformen‘ ^{(hinaus/ninweg)}]

Wilde Wut, wilde Tiere, Vulkane/Erdbeben, Seuchen/Epidemien, Kriege und Kriegsgeschrei sind seit über zwei Jahrtausenden derartig (etwa alterskorreliert, gesundheitlich. Medial, wirtschaftlich pp. gegenwärtig. …?) als zyklisch( verdichtet aktivierbare/zufallend)e Bedrohung ‚des Morgens חיים – bei/von manchen (zumal/zumindest Gelehrten bekanntlich) betreffend/er mit ‚Terror‘ verbunden übertragen, als ‚Leben‘ rein lexikalisch, verstehend/chet-handhabend-verwendet- ח – von Personen (einzelnen, gemeinwesentlichen. juristischen)‘ beurkundet/belegt, dass sie (in welchen Formen oder Konzentration auch immer – jederzeit hinreichend/beliebig ‚lebensgefährlich‘/‚erpressungsanfällig‘ [bleibend]) kaum als etwas/das vollkommen Nues/Unbekannte gelten / Konsens finden können. ‚Fürchte Dich nicht!‘ / ‚Lass Dich (wenigstens) nicht erschrecken!‘ lauteten, sei es ‚dazu‘ bis ‚dagegen‘ oder eher ‚statt dessen‘, gar derselben Überlieferung qualifizierte G’ttesfurch/en-Angebote-בריתות. Ontagonal. [Angst(-_beinahe-Paradoxon: ‚Enge‘) zugleich wichtige Weisung/en (wann-?, immerhin jedoch) wo, undווaber ständige Warnung/en (dass / ‚ob‘^{-fragend Wer}): Weg (^{nicht /} hin) weiter geht – /michael/-מיכאל qualifizierter Humor überwindet die Hoffnungen] Es gibt ‚noch/schon‘ welche, die es beachten bis verstehen. [Manche vermeinen es zu sehen/wissen, andere können metakognitiv zutreffend etwas ‚heraushören‘ – worin/worüber intuitive Reflexe manchmal irren] Er- bis verraten Euer Gnaden (‚gerade‘) ‚ob‘/welch^{( resultierend)}e Absichten mit einer (dieser/jener – Deiner/meiner) Faktenauswahl, und respektive in deren Darstellungen, ‚verfolgt‘ werden sollen (bis ‚dürfen‘)?

Auch falls ‚es die Welt nicht gibt‘ – anderes aber schon: Wirkliche Wirtlichkeit/en, allenfalls unvollständig von uns/mir determinierbarer Realität/en (zumal im/als Singular / Notwendigkeit / gOtt / Ganzheit). Doch wären, bis sind, auch (quasi ‚andersherum‘): ‚nicht nur vollständig determinierte/berechenbare Subjekte‘ –suspekt, äh nicht gänzlich auszuschließen. [Sich/Anderen (von etwas derart Hinterfragbarem) deterministisch überwältigende Zwänge zu _brauchen/erwarten^/wollen, überschreitet häufig (territoriale) Grenzenränder zu/in trügerische Tarnungsversuchungen menschenseitiger Manipulations- bis Gewaltanwendungen (namens … Sie, Dero Gnaden wissen ja schon)]

Sind immerhin ‚Fakten / Objekte‘ (und zwar gerade ontologisch ‚so seiende wie sie sind‘ – also nicht bloß ‚dafür gehaltenes Verhalten‘, etwa von Dingen/Sachen, Lebewesen/Menschen/Subjekten, Prinzipien/Zahlen etc. epistemologisch/erkenntnistheoretisch) überhaupt derartig unabhängig von Wahrgenommen-werden / Daten-Darstellungen, wie ‚das Mechanische Weltbild‘ (na klar, ‚selbstverständlich [spätestens, dies selbst unbemerkt]‘ davon überzeugte/überwältigte Leute tun’s [hefrigst]) auf(/seit) seinem Höhepunkt im 19. Jahrhundert bürgerlicher Zeitrechnung, (zwar unaufgeklärt – sich aber nicht so vorkommend) gewiss/lehrte? – Zumindest planck-Quanten-relevant / heisenberg-unscharf inzwischen zwar naturwissenschaftlich beschränkt bis widerlegt, da/wo Beobachtungen Einfluss auf das Beobachtete haben (zumal wenn alle Beobachtenden intersubjektiv Dasselbe/Zusammenpassendes feststellen/messen/sagen/zeigen [tun]); was aber, zudem und allerdings, nur wenige (höchstens Fach-)Leute (zeitweilig) bemerken/berücksichtigen. ‚Oben-ohne‘-Komzepte (des Wahrnehmens ohne über- bis außerraumzeitliche, universell-vernünftige, [mindestens ‚kultus‘-]hoheitlich-überindividuelle Bewusstheit/en) entlasten ja eher wenig, zumindest nicht von/vor Repräsentationen (höchstens, oft auch gemeinsam / vergemeinschaftend, ‚gegen nackte Tatsachen immunisierend‘, äh hyperreal wider bestimmbare Fakten – die damit und dadurch/dazu allerdings eher selten vollständig geleugnet [weitaus häufiger ersetzend geändert oder ignoriert, respektive ‚zum Vorwurf/Aufreger gemacht‘] sein/werden sollen). Von der Pflicht venezianischer Kurtisanen ihre Weiblichkeit unter Beweis stellen zu müssen – zur allenfalls cineastischen/künstlerischen Freiheit sich (alltäglich, tv-öffentlich) nicht verleugnend (gendererwartungsangepaqsstbekennend) tarnen zu müssen? [Optional der, etwa sozialkonstruktivistischen, hyperrealen, contra-faktisch-zutrauenden pp. Existenz oder\aber Nicht-Existenz von (Un-)Repräsentiertem (‚wesentlichem‘ / selbst / ‚eigentlich‘ / ‚an und für_{, oder doch ohne,} sich‘ …) – bleiben, kaum ernsthaft bezweifelte und durchaus erheblich wechselwirkende, Repräsentationen/Vorstellungen wesentliche Handhabungsaufgebe/n] „Es ist der menschliche Verstand, der jenes Ganze zu dem er selbst gehört, in Teiile zerlegt, um es zu verstehen.“ C.F.v.W. ‚(korreliertes bis) ursächliches Erklären‘ und ‚deutendes‘ (Ma.We. ‚Verstehen‘, doch mindestens weiter R.H.) ‚Be- bis Ergreifen‘ metakognitiv betrachtend (P.W. bis G.P. – rechthaberisch vereinzigte/vermeintliche Geborgenheit in/durch grammatikalische, intellektuelle ‚Gewissheiten/Korrektheiten, entblößend zugebend), anstatt (bekennend, betend, glauvend, hassend, hoffend, kämpfend, liebend, tötend, treu, überwltigend, überzeugend) gegen ‚Ungeheuerliches‘, ‚Sich/Seinesgleichen‘, ‚Materie‘ (A.K.), ‚Empirie‘, ‚Abweichendes‘ etc. ausspielend!

Abb.G.F.v.P.?.Durchhalte- bis Überwindungsproblem. Technologie haben Menschen allerdings selten befreit, stets kommen auch Bibelauslegungen, Pornographie und Totalitarismen in den neuesten Medien daher. [Kaum ganz abwendlich gegnerische Lasten mit- bis abzubekommen – schon eher jene seiner/meiner Freunde zu vermeinen oder verheimlicht zu …] Ohne Erfreuliches erscheinen Übel nicht durchzuhalten, doch droht Kompensationskonzeptem Verbrauch. Abb. Yoster Milady weder beschweren, noch leiden sehen zu wollen/müssen droht partnerschaftliche bis liebende Lastenteilungen außerraumzeitlich verlagernd zu verhindern. [An Schwierigkeiten und Gefahren kaum zu übertreffen – (nicht erst ‚schuldhaft traurig Ge#mgstigten‘) Gegenübermacht zu sein/werden] Abb. TMoV

Kultur- gar Zivilisationspessimismus

Notwendigkeiten der Sach- und Ordnungserfordernisse wie, oder gegen/trotz/wegen, deren Menschenunfreundlichkeiten.

a) Bürger (eben nicht nur/immerhin ethymologisch) geborgen in/von der Burg(festung).

b) Zen Meister 13. Jh. AD.

c) Des und der Menschen Geworfen-Sein(/Werden) in's Dasein /hajesch/ היש und die erheblichste aller Herausforderungen, sowohl sich selbsat, als auch aber, eben gerade anders. auch Anderheit/en und sogar die Welt(wirklichkeit/en) OlaM(oT) עולם׀עולמות , immerhin ertragen und/oder\aber gar überwinden/überformen zu s/wollen (und eben nur um etwas anderes zu erreichen, und eben nicht absolut/totalitär auch ‚zu müssen‘ – eben vielmehr: ‚zu können & dürfen‘)

Wer Bedarf hat, immerhin sprachlich, ein/das BaJT (bekanntlich mit/als ‚Haus‘, bis mit/in ‚Tempel‘ übersetzlich – als Vorsilbe ‚mit‘ bedeutend) zu errichten/erhalten, in dem sich auch andere Menschen gerne aufhalten – achte(t) sorgfältig auf den Einsatz modaler (sogenannter ‚Hilfs‘-)Verben: Insbesondere streng kommt es darauf an, wie – wenn und wo, falls überhaupt – Begriffsfelder des Zwangs , gar ‚müssen‘ (goldfruchtig) gemeint/verborgen (und nicht allein grammatikalisch silbergespinstig formell ‚verbalisiert‘ verwendet) werden/wird.

[‚Der‘ eigentlichen Entdeckung indoeuropäischen Sprechens/Denkens, ‚dem Singular‘, müssten Vielfalten Vielzahlen (Existenz / Vorfindlichkeiten) gar kein gotteslästerlich, blasphemischer Verstoß gegen seine/Eure Einheit^svorstellung, bis Ganzheit_{sauffassung/en}, bleiben – allerdings, durchaus zu Lasten der, bis von, (mit ‚Wahrheit‘ verwechselter / gleichgesetzten) Rechthaberei/en] Schülerinnen /talmidot/ תלמידות äh /#hier/ bis etwa /#hier/ מקבלות unterm ‚Regen‘-Schirm ‚verkörpern‘]repräsentieren hier: ‚Methapher vom Regen‘, etwa bei #hierImam Maturiti für ‚die Wahrheit‘ האמת /haemet/, die ebenso rein und pur, farb- und geruchlos aus der Quelle – gar G'tt – hervortritt und (deren/dessen Tropfen/Tau טית /tet/) je näher sie der Erde angenäherd (in/auf die sie fällen) kommt, zunehmend deren Farben, Gerüche pp. annimmt, in und mit denen – den Art und Weisen / Gewohnheiten / Semiotika des jeweiligen Landes. Also /derexi 'eretz/ דרכיארץ õøà éëøã – sie von den Menschen auf/vor den Hintergründen/Vorstellungshorizontkuppeln ihrer unterschiedlichen Erziehung/en, individuellen und kollektiven Mentalitäten, Kulturen bis gar Zivilisationen usw. nochmal ‚verschieden‘ in/aus (bis sogar – oh Schreck – ‚als‘) der Vielfalten Vielzahlen wahrgenommen wird bzw. werden.

[Solange/Wo ‚Kinder spielen, ist vieles verhältnismäßig in Ordnung‘] Auch nachstehende, gar vorübergehende, durchaus Vertreibung aus der sognannten, allerdings hassgeliebten ‚Komfortzone’ ist/wird nicht immer, und gleich gar nicht so, ‚einfach‘, wie befohlen, äh zu empfehlen, klingt / scheint / erlaubt. [Dass/Wo Realität/en komplexer als ‚deren‘/unsere Repräsentationen ermöglicht, statt verunmöglicht, absichtsvolles Verhalten: Keep it/orders simple (and stupid)] ermöglicht das, gar erneuerbare, Betreten von/der Realität/en /olam(ot)/ [Sich ‚dem חיים /chaijm/ gar Tiefen / Härten des Zusammenleben mit, mehr oder minder ungeheuerlichen, Anderheiten‘ / Gegenübern auszusetzen]

[Unter des Daseins Prachttreppe, links von der Abbildung, EG-Potral des Verhaltensraums, darunter der Mächte & Gewaltigen KoaXeT-Gewölbe – gegenüber /kenegdo/ Michaelstrakt mit GmbH-Türe der Gemeinwesenhalle bis G’ttesfragen und kaiserlicher Anderheitsbau des Hochschlosses] [Alterswut versus Altersweisheit-!/?/-/. – Ich-empfinde, bis Befund: Sollte es יש (mir) gelingen/begegnen, über (meine) Existenz hinaus(gehende) Möglichkeiten zu( personifizierter/verallgemeinerte)r Rache am Gemeinwesen zu finden/haben; fällt es, jedenfalls mir (kinderlos), schwer darauf zu verzichten] Vielleicht handelt es sich dabei auch um eine der üblichen ‚medialen Verkürzungen‘ dessen was gesagt/getan, bis gar damit gemeint/gewollt worden. – Daraus ‚etwas/jemanden ‚selbst – zumal so – nicht erlebt/empfunden zu haben‘, ableiten zu s/wollen Verhalten(sreaktionen darauf) nicht beurteilen zu dürfen/können trügt (alle).

	[Nichts ist ‚einfach‘ פה (/pe/ ‚rücksichtslos‘ ohne alle Rückseiten), und\aber dieser Autor weiß/meint ja gerade darum]	«... Muss man
		sich den stets verrenken? – Einzig um sich abzulenken? – statt sich einem Sommerregen voller Inbrunst hinzugeben?
		Lieber mit den Wolken jagen? – statt sich mit der Zeit zu plagen?
	Glück ist flüchtig, kaum zu fassen – es tut gut, Sich Sein zu lassen. ...
			Glück ist flüchtig, kaum zu fassen – es tut gut, Sich Sein zu lassen:
		Einfach wieder schlendern, über Wolken gehn,
		und im totgesagten Park am Flussufer stehn. Mit den Wiesen schnuppern, mit den Winden drehen. Nirgendwo hin denken, in die Himmel sehen. .... »
			( Liedauszug; Schlendern von Konstantin Wecker; verlinkende Hervorhebungen O.G.J.)

[^Hoffnung: ‚Realitäten / olam^ot עולם^ות ein wenig besser zu hinterlassen / haba הבא, als ich hereingeworfen vorfindlich gewesen‘ – zwar beschwert, doch nicht völlig aufgegeben] So Ihr nicht werdet wie Kinder …

	Sorry, Euer Gnaden, wir halten sogar wirkliche Existenz, dessen was grammatikalisch vom/im/mit Futurum exactum / ‚vollendeter Zukunft‘ repräsentiert ist/wird, für möglich.
Verstehensprachttreppe Hof EMuN/aH Wehrhaus des Vertrauens Verhalten & ‚Macht‘	Übersicht			Weiter in AhaWaH-Saal der Liebe zum WERDENsturm Freu(n)den

		Sie haben die Wahl:   Ist sie schwarz-weiss, unsere Welt, oder doch eher blau?
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